"Book of Malachi: Return to God with Integrity"

Malachi (God's Messenger-Farewell Speech)
*****************

1) Circumstances of the written period:

In the Old Testament,  the book of Malachi ends with the word "curse" (curse- KJV).

To the Jewish people, this was God's message of farewell and seemed like a book written for today's Christian society.  God remained silent until the Voice of John the  Baptist was heard in the wilderness 400 years after this book.

It has been 100 years since the Jewish people came to Jerusalem from 70 years of Babylonian slavery. It's been the 3rd and 4th generations. In Babylon, the Jews, unlike slavery in Egypt,  built houses, planted vineyards, traded, and prospered. Only  3-5% of the  Jews returned. Things are not so exciting in Jerusalem now. They do not have the enthusiasm (fire) of those who came in the beginning. The word Malachi means messenger. The book was written between 432  and 425 B.C.

Jerusalem was not much inhabited and empty. They lived in villages for fear of enemies. Agriculture was not good in the villages. The temple was built in 520 B.C. The temple was small, and the people were not enthusiastic about it. Although King David's heir was there, they no longer had a king. The people who know the glorious days of David looked weary. They said, "What's the use of returning to Judea?". "Where is the government?" they asked. Life, prayer, and worship have become a dull ritual. Similarly, the priests are not concerned about temple work. It is enough for them to survive. The moral life of the people has also been spoiled. Why should we "live faithfully to God and to our family?" they asked.

Women were few among those who came from Babylon. So they married foreign women. Shortly after they got married, they sent away the women and married other women. The nation was full of destitute women and children. The mentality of the people was, "Those who cling to God and live will not benefit from God,  nor will those who deny God be punished." It looked like that God also lost his enthusiasm for the Jews. People asked counter questions. The book is written in prose, like a question-and-answer session.  

It is right to have this as the last book in the Old Testament. This is the last message. Since the book ends with the word 'curse', if they finish reading this book in the synagogues, they will read verse 5 again and finish.

In the years between the Old Testament and the New Testament, God prepared the nation of Israel for the "birth-coming" of Jesus. 

2) Reminder to the Jews:

" The burden of the word that the Lord spoke to Israel by Malachi"

(Mal.1:1) Malachi had a burden regarding the Jewish people. God speaks through him. Even today, God will speak through us only if there is a burden on the souls that are perishing. God said to the Israelites, "I have loved you." They asked the question, "How did you love us?" (Mal.1:2). God teaches them their calling, which happened some 1500 years ago. "I loved Jacob and  hated Esau." He blessed Jacob. Because God loved Abraham, Isaac, and Jacob, God is still involved with their descendants – Israel. The prayers and dedication of our parents are saving us today. 

3) To the priests:

Mal.1:6 " “A son honors his father, And a servant his master. If then I am the Father, Where is My honor? And if I am a Master, Where is My reverence?" He asked this as the next question to the priests who despised God. The priests countered, "In what way have we despised your name?" God said to them, "Because you offer unclean bread upon My altar." 

Today's church is similarly casual. God called it "lame and wounded" (Mal.1:8,13 ), and you bring things that cannot be marketed. Cursed be the hypocrite who sacrifices in the temple what is spoiled when there is a good ram in the flock (Mal. 1:14). God said to them, "If you give this to your Governor, will he accept it?". He rebuked their casual thought without the intention of giving the first thing to God. "Who shall shut the doors of the temple without wages, and shall kindle fire upon the altar?" (Mal. 1:10). He reprimands the priests who expect income in return for doing all the work of the temple. "My name is great to the people of other races around me, but you are careless." (Mal. 1:11).  

Further, God was very angry with the priests. He separated the tribe of Levi in the wilderness, made a covenant, and told them to fear God. The law is not in their mouths (Mal. 2:7),  No, knowledge is in their lips. The priest is an angel of God. Instead of preaching the message of God, they told popular sermons (Mal. 2:8). They made many stumble. They broke the covenant. God was angry and said in Malachi 2:3 and said, "Behold, I will take away your crops and sprinkle the dung of your feast (goat and cow dung) on your faces; you will be defiled. I will push you away." 

4) There is no truth in family life:

"I will not accept in a goodwill your offering," he said, "and the people asked, "Why?" (Mal. 2:13,14).  You have broken the covenant you made with your ancestors and married a foreign woman who worships a foreign god. The Jewish people have defiled holiness. They were no longer fit to be in Jacob's tents. (Mal 2:15). "Even though the Spirit was perfect in God, He created one, so that He might have a godly offspring." The Jews committed adultery with their young wives,  divorced them, and married another woman. Polygamy is also adultery. God said, "I hate divorce.” (Mal. 2:16). "Marriage and divorce of a woman and repeating the same is adultery.

5) Church upsetting the Lord:

And the Jewish people murmured among themselves, and God said, " You have wearied the Lord with your words." People said, "In what way we wearied Him?" Mal.2:17 God said, "Your words have been harsh against Me." The people asked, "What have we spoken against you?" (Mal. 3:13) And the people said, " It is useless to serve God; What profit is it that we have kept His ordinance, So now we call the proud blessed." (Mal.3:14,15).  God warned the people, "Those who do wrong to widows and fatherless children and take away their wages are like sorcerers and adulterers." (Mal. 3:5).

God called out, "I am the LORD, I change not: return to Me,  and I will return to you. "The next question is, "What do we need to turn to?" They said. (If we turn to the Lord, He will return to us.) God said, "Can a man deceive God? But you have deceived me," and they said, "In what have we deceived you?" God answered them, "In tithes and offerings" (Mal.3:8).

6) Those who are not tainted in the Church:

In spite of this transition, a  few gathered in small groups in their homes, and they talked to one another, meditating on His Word and name, and spoke to one another. (Mal. 3:16).  God listened to this. God writes about them in a "book of remembrance." He calls them "wealth jewels." At Jesus' coming, he will gather them with him and expel the wicked and those who do not serve him (Mal. 3:18).

7) The  Second Coming of Jesus (Day of Settling Account):

In Malachi chapter 4, God divides people into two. God will burn up the arrogant and do wickedness and lay their ashes under the feet of the righteous (Mala. 4:1,2,3).  Jesus, the Sun of righteousness, will rise on those who meditate on God. They would have "gone out and leaped and flourished like fattened calves." He said.

 8) After the message:

This ended His farewell message to the Israelites. After this, God stopped engaging with these people for 400 years. But he said to them out of  great love, "Remember the law of Moses." Mal.4:4,5). And he said, "I will send Elijah the prophet before the day of the Lord comes." 

Social decay has shattered families. God desires us to live together, turning the hearts of the fathers to the children and the children's hearts to the fathers so that they may not perish (Mal. 4:6).

After this, Persians, Syrians, Egyptians, Greeks, and Romans ruled Israel. 400 years later, John the Baptist, a man with Elijah's  "spirit" who ate and clothed like Elijah and dwelt in the wilderness, appeared and prepared the way for the coming of Jesus Christ as the voice of one crying out in the wilderness, "Repent!" 

Let us also prepare for the Lord's coming by letting go of our stubbornness in our church, family, and community lives.

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••

Amen.

மல்கியா - (God's Messenger-Farewell Speech)
***********************  

1) எழுதப்பட்ட கால சூழ்நிலைகள்:

பழைய ஏற்பாடு, மல்கியா புத்தகம் "Curse"(சாபம்- KJV)என்ற வார்த்தையில் முடிகிறது.

யூத மக்களுக்கு இது தேவனுடைய ஒரு பிரிவுபசார செய்தி. இன்றைய கிறிஸ்தவ சமுதாய வாழ்க்கைக்கு எழுதப்பட்ட புத்தகம்போல காணப்படுகிறது. இந்த புத்தகத்துக்கு 400 வருடங்களுக்குப்பின்' யோவான் ஸ்நானன் சத்தம்' வனாந்திரத்தில் கேட்கப்பட்டதுவரை தேவன் அமைதியாக இருந்து விட்டார்.

யூத மக்கள் 70 வருடங்கள் பாபிலோனிய அடிமைத்தனத்தில் இருந்து எருசலேமுக்கு வந்து 100 வருடங்கள் ஆகிவிட்டது. 3-ம்,4-ம் தலைமுறைகள் ஆகிவிட்டது. பாபிலோனில் யூதர்கள், எகிப்தின் அடிமைத்தனத்தைப்போலில்லாமல், வீடுகளைக்கட்டி, திராட்ச தோட்டங்களை நாட்டி, வியாபாரம் செய்து செழிப்பாய் இருந்தார்கள். 3-5% யூதர்களே திரும்பி வந்தார்கள். எருசலேமில் காரியங்கள் இப்பொழுது அவ்வளவு உற்சாகமாய் இல்லை. ஆரம்பத்தில் வந்தவர்களிடமிருந்த உற்சாகம்(fire) இவர்களிடம் இல்லை. மல்கியா என்ற வார்த்தைக்கு தூதுவன்(messenger) என்று பொருள். கி.மு 432-க்கும் 425--க்குமிடையில் எழுதப்பட்ட புத்தகம்.

எருசலேமில் மக்கள் அதிகமாக குடியிருக்காமல் வெறுமையாக இருந்தது. எதிரிகளுக்குப் பயந்து கிராமங்களில் வசித்தார்கள். கிராமங்களிலும் விவசாயம் சிறப்பாய் இல்லை. கி.மு. 520 -ல் ஆலயம் கட்டப்பட்டது. அந்த ஆலயம் சிறியதாகவும், மக்கள் அதன்பேரில் உற்சாகமாகவுமில்லை. தாவீது அரசனின் வாரிசு இருந்தும் அவர்களுக்கு அரசன் இப்பொழுது இல்லை. மகிமையாகக் காணப்பட்ட தாவீதின் நாட்களைப் பார்த்த இவர்கள் சோர்ந்து காணப்பட்டார்கள் . "யூதேயாவுக்கு திரும்பி வந்து என்ன பிரயோஜனம்" என்றார்கள். "அரசாங்கம் எங்கே" என்றார்கள். வாழ்க்கை, தொழுகை, ஆராதனை ஒரு உற்சாகமற்ற சடங்காக மாறிவிட்டது. அதுபோல ஆசாரியர்களுக்கும் ஆலயப்பணிகளில் கவலையில்லை. அவர்கள் பிழைப்பு நடந்தால்போதும். மக்களின் சன்மார்க்க ஜீவியமும் கெட்டு விட்டது. ஏன் நாம் “கடவுளுக்கும் குடும்பத்துக்கும் உண்மையுள்ளவர்களாய் வாழவேண்டும்" என்றார்கள்.

பாபிலோனில் இருந்து வந்தவர்களில் பெண்கள் குறைவு. எனவே அந்நிய பெண்களை திருமணம் பண்ணினார்கள். அதுவும் மணமுடித்து சிறிது காலத்துக்குப் பிறகு பெண்களைத் தள்ளிவிட்டு வேறு பெண்களை மணந்தார்கள். தேசமானது ஆதரவற்ற பெண்களாலும், குழந்தைகளாலும் நிறைந்து காணப்பட்டது. மக்களின் மனநிலை-" தேவனை பற்றிகொண்டு ஜீவிக்கிறவர்களுக்கும் தேவனைக்கொண்டு பிரயோஜனமில்லை, தேவனை மறுதலிப்பவர்களும் தண்டிக்கப் படுவதில்லை" என்றே இருந்தது. தேவனுக்கும் யூதமக்களிடம் உற்சாகம் குறைந்ததுபோல(fedup) காணப்பட்டது. மக்கள் எதிர் கேள்வி எழுப்பினார்கள். கேள்விப் பதில் நிகழ்ச்சிபோல இந்தப் புத்தகம் உரைநடையில் எழுதப்பட்டிருக்கிறது. 

பழைய ஏற்பாட்டில் இது கடைசி புத்தகமாக வைத்திருப்பது சரியே. இதுதான் கடைசி செய்தி. இந்தப் புத்தகம் 'curse' என்ற ஆங்கில வார்த்தையில் முடிவதால், யூத ஜெப ஆலயங்களில் இந்தப்புத்தகத்தை வாசித்து முடித்தால், மீண்டும் 5-ம் வசனத்தை வாசித்து முடிப்பார்கள்.

பழைய ஏற்பாட்டுக்கும் புதிய ஏற்பாட்டுக்கும் இடைப்பட்ட வருடங்களில் தேவன் இஸ்ரவேல் நாட்டை இயேசுவின் "பிறப்புக்கு- வருகைக்கு" ஆயத்தப்படுத்தினார்.

2) யூதர்களுக்கு ஞாபகப்படுத்துதல்:

" மல்கியாவைக் கொண்டு கர்த்தர் இஸ்ரவேலுக்குச் சொன்ன வார்த்தையின் பாரம்"

(மல்.1:1) என யூத மக்களைக்குறித்து மல்கியாவுக்கு ஒரு பாரம் இருந்தது . அவன் மூலம் தேவன் பேசுகிறார். இன்றும் அழிந்துபோகிற ஆத்துமாக்களைக்குறித்த பாரம் ஏற்பட்டால்தான் நம் மூலம் தேவன் பேசுவார். தேவன் இஸ்ரவேலரைப் பார்த்து " நான் உங்களை சிநேகித்தேன் " என்றார். உடனே அவர்கள்" எங்களை எப்படி சிநேகித்தீர்?" (மல்.1:2)என்று கேள்வி கேட்டார்கள். தேவன் அவர்களுக்கு சுமார் 1500 வருடங்களுக்கு முன் நடந்த அவர்களது அழைப்பை சொல்லிக் கொடுக்கிறார். "யாக்கோபை சிநேகித்தேன், ஏசாவை வெறுத்தேன்" என்றார். யாக்கோபை ஆசீர்வதித்தார். தேவன் ஆபிரகாம். ஈசாக்கு, யாக்கோபுவை நேசித்ததினால் இன்றும் அவர்கள் சந்ததி- இஸ்ரவேலரோடு, தேவன் ஈடுபாடு வைத்துள்ளார். நமது பெற்றோர்களின் ஜெபமும் அர்ப்பணிப்பும் இன்று நம்மை காப்பாற்றி வருகிறது.

3) ஆசாரியர்களுக்கு:

மல்.1:6-ல்," குமாரன் தன்பிதாவையும், ஊழியக்காரன் தன் எஜமானனையும் கனம் பண்ணுகிறார்களே, நான் பிதாவானால் எனக்கு கனம் எங்கே? நான் எஜமானானால் எனக்குப்பயப்படும் பயம் எங்கே?" என்று தேவனை அசட்டைபண்ணுகிற ஆசாரியர்களைப் பார்த்து அடுத்த கேள்வி கேட்டார். ஆசாரியர்கள் அதற்கு எதிர் கேள்வியாக " உமது நாமத்தை எதிலே அசட்டை பண்ணினோம்?" என்று கேட்டார்கள். தேவன் அவர்களைப்பார்த்து " என் பீடத்தின்மேல் அசுத்தமான அப்பத்தைப் படைக்கிறதினால் " என்றார்.

இன்றைய சபையும் இப்படிதான் நிர்விசாரமாக இருக்கிறது. தேவன் அதற்கு "கண், கால் ஊனமானதையும்,நசல் பிடித்ததுமான", ( மல்.1:8,13 )சந்தையில் விற்க முடியாதவைகளை கொண்டு வந்து படைக்கிறீர்கள். மந்தையில் நல்ல கடா இருக்கையில் கெட்டுப்போனதை ஆலயத்தில் பலியிடுகிற கபடஸ்தன் சபிக்கப்பட்டவன்( மல்.1:14) என்றார். தேவன் அவர்களைப்பார்த்து " இதை உன் ( Persian Governor)அதிபதிக்கு கொடுத்தால் அவன் ஏற்றுக்கொள்வானா?" என்றார். முதன்மையானது தேவனுக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணமில்லாமல், ஒரு நிர்விசாரமான( casual) எண்ணத்தை கடிந்து கொண்டார். மேலும் " எவன் கூலியில்லாமல் ஆலயத்தின் கதவுகளைப் பூட்டுவான், அக்கினியை பலிபீடத்தின்மேல் கொளுத்துவான் " (மல்.1:10)என்றார். ஆலயத்தின் எல்லா வேலையையும் உற்சாகமாய் செய்வதற்குப் பதில் வருமானம் எதிர் பார்க்கும் ஆசாரியர்களைக் கடிந்து கொள்கிறார். " சுற்றி இருக்கும் மற்ற இன மக்களுக்கு எனது நாமம் மகத்துவமாய் இருக்கிறது, ஆனால் நீங்கள் நிர்விசாரமாய் இருக்கிறீர்கள்"( மல்.1:11) என்றார்.

இன்னும் தேவன் ஆசாரியர்கள்பேரில் கடும் கோபம்கொண்டார். வனாந்திரத்தில் லேவி கோத்திரத்தை பிரித்தெடுத்து உடன்படிக்கை பண்ணி, தேவனுக்கு பயப்படும்படி சொன்னார். சத்திய வேதம் அவர்கள் வாயில் (மல்.2:7) இல்லை,அறிவு உதடுகளில் இல்லை. ஆசாரியன் தேவனுடைய தூதன். தேவனுடைய செய்தியைச் சொல்லாமல், மக்களுக்கு பிரியமான(Popular Sermons) ( மல்.2:8)செய்தியைச் சொன்னார்கள். அநேகரை இடறப் பண்ணினார்கள். உடன்படிக்கையைக் கெடுத்துப் போட்டார்கள். தேவன் கடுங்கோபம் கொண்டு, மல்.2:3-ல்" இதோ நான் உங்களது பயிரைக்கெடுத்து,உங்கள் பண்டிகையின் சாணியை( ஆடு, மாடு சாணியை) உங்கள் முகங்களில் இறைப்பேன் (பூசுவேன்)" "தீட்டுப்படுவீர்கள். உங்களைத் தள்ளிவிடுவேன்" என்றார்.

4) குடும்ப வாழ்க்கையில் உண்மையில்லை:

"உங்கள் காணிக்கையை பிரியமாய் ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டேன்." என்றார். உடனே மக்கள் " ஏன்? என்று கேட்டார்கள்" (மல்.2:13,14). நீங்கள் உங்கள் பிதாக்களோடு பண்ணின உடன்படிக்கைக்கு துரோகம் பண்ணி அந்நிய தெய்வத்தை வணங்குகிற அந்நிய பெண்ணை திருமணம் பண்ணினீர்கள். யூத மக்கள் பரிசுத்தத்தைக் கறைபடுத்திவிட்டார்கள். அவர்கள் யாக்கோபின் கூடாரங்களில் இருக்க தகுதியில்லாதவர்கள் ஆகிவிட்டார்கள். (மல் 2:15) "தேவனிடத்தில் ஆவி பரிபூரணமாய் இருந்தபோதும், அவர் ஒருவனைப்படைத்தார், காரணம் தேவபக்தியுள்ள சந்ததியைப்பெற". யூதர்கள் இளவயது மனைவிக்கு துரோகம் பண்ணி, அவர்களைத் தள்ளிவிட்டு வேறே பெண்ணை திருமணம் பண்ணினார்கள். ஒரே நேரத்நில் அநேகம் பெண்களைத் திருமணம் பண்ணுவதும் விபச்சாரமே( Polygamy). தேவன்  “தள்ளிவிடுதலை( divorce) நான் வெறுக்கிறேன் " (மல்.2:16) என்கிறார் .ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்து தள்ளிவிட்டு அடுத்தடுத்து திருமணம்-தள்ளிவிடுதலும் விபச்சாரமே.

5) சபை கர்த்தரை வருத்தப்படுத்துதல்:

யூத மக்கள் தங்களுக்குள்ளே முறு முறுத்தார்கள். தேவன் " உங்கள் வார்த்தையினாலே என்னை வருத்தப்படுத்துகிறீர்கள் " என்றார். உடனே மக்கள் " எதினாலே அவரை வருத்தப்படுத்துகிறோம்?"." மல்.2:17 என்றார்கள். தேவன் " எனக்கு விரோதமாய் பேசினது கடினமாய் இருக்கிறது " என்றார். உடனே மக்கள் " உமக்கு விரோதமாய் என்னத்தைப் பேசினோம்?"( மல்.3:13) என்றார்கள். மக்களும்" தேவனை சேவிப்பது விருதா, கட்டளைகளுக்கு கீழ்படிவது என்ன பிரயோஜனம், அகங்காரிகள் பாக்கியவான்கள்" என்றார்கள்.

(மல்.3:14,15). மக்களைப் பார்த்து " விதவைகளுக்கும், திக்கற்ற பிள்ளைகளுமாகிய பரதேசிகளுக்கும் அநியாயம் செய்து அவர்கள் கூலியை அபகரித்துக்கொள்ளுகிறவர்கள், சூனியக்காரரும் விபசாரிகளும்போல் இருக்கிறார்கள்" என்று தேவன் எச்சரித்தார்.( மல்.3:5).

தேவன் " நான் கர்த்தர், நான் மாறாதவர், என்னிடத்துக்கு திரும்புங்கள், நான் உங்களிடத்துக்கு திரும்புவேன்" என்று அழைத்தார் . அடுத்த கேள்வியாக" நாங்கள் எந்த விஷயத்தில் திரும்பவேண்டும்?" என்றார்கள். (நாம் கர்த்தரிடத்துக்கு திரும்புவோமானால் அவர் நம்மிடத்துக்கு திரும்புவார்.) தேவன் " மனுஷன் தேவனை வஞ்சிக்கலாமா? நீங்களோ என்னை வஞ்சித்தீர்கள் "என்றார் உடனே அவர்கள்" எதிலே உம்மை வஞ்சித்தோம்?" என்ற கேள்வி எழுப்பினார்கள்.தேவன் அவர்களிடம் " தசமபாகத்திலும், காணிக்கையிலும்" என்று பதில் கூறினார் (மல்.3:8).

6) சபையில் கறைபடாதவர்கள்:

இப்படிப்பட்ட பின்மாற்ற சூழலிலும், ஒரு சிலர் வீடுகளில் சிறுசிறு குழுக்களாகக் கூடினார்கள். தேவன் பேரில் அன்புள்ளவர்களாய், அவருடைய வார்த்தையையும், நாமத்தையும் தியானித்து ஒருவரோடு ஒருவர் பேசிக்கொண்டார்கள்(மல்.3:16). இதை தேவன் கவனித்து கேட்டார். "ஞாபக புஸ்தகம்" ஒன்றில் தேவன் இவர்களைப்பற்றி எழுதிவைக்கிறார். இவர்களை " சம்பத்து, (Jewels)பொக்கிஷம் "என்கிறார். இயேசுவின் வருகையின்போது,இவர்களை தன்னோடு சேர்ப்பார். துன்மார்க்கரையும், அவருக்கு ஊழியம் செய்யாதவர்களையும் புறம்பே தள்ளுவார் (மல். 3:18).

7) இயேசுவின் இரண்டாம் வருகை (Day of settling account):

4-ம் அதிகாரத்தில் தேவன் மக்களை இரண்டாகப் பிரிக்கிறார். அகங்காரிகள், அக்கிரமம் செய்கிறவர்களை தேவன் சுட்டெரித்து, அவர்களை நீதிமான்களின் காலின்கீழ் சாம்பலாக வைப்பார்(மல்.(மல். 4:1,2,3). தேவனை தியானம் பண்ணினவர்கள் மேல் நீதியின் சூரியனாகிய இயேசு உதிப்பார். அவர்கள்" வெளியிலேபோய் கொழுத்த கன்றுகளைப் போல துள்ளி மகிழ்ந்து செழித்திருப்பார்கள்". என்றார்.

8) செய்திக்குப்பின்:

இதோடு இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு கொடுத்த வழியனுப்பு செய்தி முடிந்தது. இதன் பிறகு 400 வருடங்கள் இந்த மக்களோடு தேவன் ஈடுபடுவதை நிறுத்தினார். ஆயினும் அன்பு மிகுதியால் அவர்களைப்பார்த்து" மோசே கொடுத்த பிரமாணங்களை நினையுங்கள் "என்றார்.( மல்.4:4,5). மேலும்" கர்தருடையநாள் வருமுன் எலியா தீர்க்கத்தரிசியை அனுப்புவேன் " என்றார்.

சமுதாய சீர்கேட்டால் குடும்பங்கள் உடைந்து விட்டன. அவர்கள் அழிந்துபோகாமலிருக்க பிதாக்களின் இருதயத்தை பிள்ளைகளிடத்திலும், பிள்ளைகளின் இருதயத்தை பிதாக்களிடத்திலும் திருப்பிஇணைந்து வாழ தேவன் விரும்புகிறார்(மல்.4:6).

இதன்பிறகு பெர்சியர், சிரியர்,எகிப்தியர்,கிரேக்கர்,ரோமர் இஸ்ரவேலை ஆண்டார்கள். 400 வருடங்களுக்குப்பிறகு எலியாவைப்போல உண்டு,உடுத்தி,வனாந்திரத்தில் தங்கியிருந்த, எலியாவின் 'ஆவியைப்பெற்ற யோவான் ஸ்நானன் தோன்றி' "மனம்திரும்புங்கள் " என்று வனாந்திரத்தில் கூப்பிடுகிறவனுடைய சத்தமாக இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு வழியை ஆயத்தப்படுத்தினான்.

நாமும் நமது சபை வாழ்க்கை, குடும்ப வாழ்க்கை,சமுதாய வாழ்க்கையில் காணப்படும் முரட்டாட்டத்தைவிட்டு, நிர்விசாரத்தை விட்டு கர்த்தருடைய வருகைக்கு ஆயத்தப்படுவோமாக.
••••••••••••••••••••••••••••••
ஆமேன்.